ЗВИЧАЇ, ТРАДИЦІЇ І ПРАКТИКИ НАНЕСЕННЯ ЖІНКАМ ТА ДІВЧАТАМ ТІЛЕСНИХ УШКОДЖЕНЬ

Ключові слова: тілесні ушкодження; звичаї, традиції і практики; форма гендерного насильства; форма насильства проти дітей

Анотація

У даній статті поставлено за мету дослідження окремих аспектів звичаїв, традицій і практик нанесення жінкам і дівчатам тілесних ушкоджень на основі етнічних, релігійних та культурних норм. Для досягнення задекларованої мети та отримання належних результатів використано таку сукупність методів: історико-правовий, компаративістський, методи формальної логіки. Результатами такої діяльності є: 1) дослідження звичаїв, традицій і практик нанесення жінкам та дівчатам тілесних ушкоджень на основі етнічних, релігійних та культурних норм, а сам ,їх причин, порядку та негативних наслідків; 2) обґрунтовано тезу, що такі звичаї, традиції і практики нанесення жінкам та дівчатам тілесних ушкоджень порушують ряд прав потерпілих, є формою гендерного насильства і насильства проти дітей. Висновки. Серед етнічних, релігійних та культурних звичаїв і традицій різних країн та окремих етносів, які тягнути за собою тілесні ушкодження різного ступеня тяжкості у жінок та дівчат, слід виділити такі: носіння жінками етнічного племені Каян «гірких обручів» на шиї; жіноче обрізання; «прасування» («сплющення») грудей; заточення зубів; перев’язка стопи («стопа лотоса»); носіння глиняних тарілок у вухах та нижній губі жінок племені Мурсі, шрамування та ін. Дані практики виступають формою гендерного насильства та насильства над дітьми, оскільки застосовуються по відношенню до жінок за статевою ознакою та дівчаток до досягнення ними повноліття, тягнуть за собою ряд негативних соціальних, фізичних, психологічних, правових наслідків. Зокрема, порушують такі права, як: право на фізичну недоторканість; право на здоров’я; право на безпеку; право на свободу від катувань та нелюдського поводження; право на гідність; право на життя; репродуктивні права; право мати найвищий рівень досяжного фізичного і психічного здоров’я; право на вільний вибір місця проживання та вільне пересування; право на свободу працевлаштування; право на освіту та розвиток; право на доступ до сучасних технологій; право на належне медичне обслуговування та охорону здоров’я та ін.

Посилання

1. Taylor E. Lotosni stopy: istoriia, protses pereviazky, naslidky. [Lotus feet: history, process of dressing, consequences] WARBLETONCOUNCIL. 2021. Retrieved from :https://uk.warbletoncouncil.org/pies-de-loto-8823 (date of application: 06.07.2023) [in Ukrainian].
2. Yatsenko A. Zaruchnyky tradytsii: mianmske plemia Kaian [Hostages of tradition: the Kayan tribe of Myanmar]. 2019. Retrieved from: https://medium.com/@anastasiayatsenko/ (date of application: 06.07.2023) [in Ukrainian].
3. Heik A. Chomu materi ‘prasuiut’ hrudy vlasnym dochkam [Why do mothers ‘iron’ their own daughters’ breasts]. ВВС NEWS Ukraina. 2019. Retrieved from: https://www.bbc.com/ukrainian/features-47697686 (date of application: 11.06.2023) [in Ukrainian].
4. Kudenko T. Shcho take zhinoche obrizannia ta chomu vazhlyvo pro tse hovoryty [What is female circumcision and why is it important to talk about it]. WONDER. 2021. . Retrieved from: https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/z1095-13#Text (date of application: 11.06.2023)
5. Plem`ia mursi [Mursi tribe]. proUkrTravel. 2021. Retrieved from: https://proukrtravel.ru/rizne/9721-plem-ja-mursi.html ВВС NEWS Ukraina. 2014. (date of application: 26.06.2023) in Ukrainian].
6. Roberts M. Anatomiia zhinochoho obrizannia [Anatomy of female circumcision] URL: https://www.bbc.com/ukrainian/health/2014/07/140722_vj_female_genitals_mutilations_ko (date of application: 16.05.2023 р.) [in Ukrainian].
7. Tahiiev S. R., Havlovska A. O. Reproduktyvne nasylstvo yak forma domashnoho nasylstva [Reproductive violence as a form of domestic violence] Kryminalno-vykonavcha systema: Vchora. Sohodni. Zavtra. 2023, №1. рр. 23–41. [in Ukrainian].
8. Chashchyna Ye. O. Mizhnarodno-pravovyi aspekt praktyky zhinochoho obrizannia [International legal aspect of the practice of female circumcision]. 2020. Retrieved from: http://dspace.onua.edu.ua/bitstream/handle/11300/19418/%D0%9C%D0%86%D0%96%D0%9D%D0%90%D0%A0%D0%9E%D0%94%D0%9D%D0%9E-%D0%9F%D0%A0%D0%90%D0%92%D0%9E%D0%92%D0%98%D0%99%20%D0%90%D0%A1%D-0%9F%D0%95%D0%9A%D0%A2%20%D0%9F%D0%A0%D0%90%D0%9A%D0%A2%D0%98%D0%9A%D0%98%20%D0%96%D0%86%D0%9D%D0%9E%D0%A7%D0%9E%D0%93%D0%9E%20%D0%9E%D0%91%D0%A0%D0%8-6%D0%97%D0%90%D0%9D%D0%9D%D0%AF.pdf?sequence=1&isAllowed=y ( date of application: 16.06.2023) [in Ukrainian].
9. Chomu zhinok narodu apatany zmusyly zhyty z probkamy v nosakh [Why were the women of the Apatana people forced to live with plugs in their noses]. Marme 2022.Retrieved from: https://mapme.club/poradi/10101-chomu-zhinok-narodu-apatanizmusili-zhiti-z-probkami-v-nosakh.html (date of application: 10.05.2023) [in Ukrainian].
10. Chutora M. V. Styhmatyzatsiia: sutnist, vydy, prychyny vynyknennia [Stigmatization: essence, types, causes of occurrence]. Naukovyi visnyk Uzhhorodskoho natsionalnoho universytetu. 2011, Vypusk 20. рр. 177–180.
Опубліковано
2023-08-10
Сторінки
36-42
Розділ
СЕКЦІЯ 6 МІЖНАРОДНЕ ПРАВО; ПРАВО ЄС; ПОРІВНЯЛЬНЕ ПРАВОЗНАВСТВО